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發表於 5-12-2012 19:05:02
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本帖最後由 AKB渡辺麻友 於 5-12-2012 19:37 編輯
更可以成為無神論觀點
你的觀點是假設了有神的生存而進行推論
但其實同時可以成為無神論者友駁神存在的理由
因此我認為你這個文章應先在說明神到底是否存在下進行
否則我認為任何的推論都不成立
針對單一的神?
另外
如果假設了有神存在,你現在所說的都只是單一的神
到底是那一個神呢?
基督教,回教,伊斯蘭教?
各教的教義各有不同
以伊斯蘭教為例,他的教義列明得十分清楚
[接納和順從真主的命令或意志]
既然是有命令,又何來自我改變呢?
耶穌不會暗喻
就可以說到基督教
我認為你所說的觀點
一早己在聖經當中
為何耶穌要暗喻?
為何不開宗明義說出你所說的自我解決,自我感受?
這樣他為何要由門徒為它所寫聖經?反正耶穌要暗喻,這樣聖經所說的事情不是沒有用嗎?
這樣他為何要對自己的兒女說謊?
所以我認為耶穌其實早己說明
祈禱是有必要的,沒有邏輯謬誤因此另一個問題,他的意思是否你所說的自我解決?
我認為不絕對
我認為耶穌的意思是人需要祈禱而取得東西,而不可以完全的單靠自己解決
祈禱沒有不敬
如何真的是自己解決,你有必要信神嗎?
耶穌的意思是叫你可以自己解決,不需要找他嗎?
但取得的東西不是確實的行動
而是心靈的慰藉
是罪救贖
一個人殺了人,誠心向耶穌祈禱,耶穌是否有求必應?
是,但不是所謂結果的應,而是回應,耶穌給他的是救贖
大部份的基督徙都是知道此點的
請不要說是世人他們從不期待向耶穌祈禱就可以得到實際的改變
希望你可以多理解聖經的內容
潔淨長大痲瘋的人（太8:1-4；路5:12-16）
1:40 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」
1:41 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」
1:42 大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。
1:43 耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走，
耶穌其實沒有真正治好他,而是給他心靈慰藉
因為沒有人願意接觸這個人
而耶穌是唯一一個願意接觸他
信心不是結果,而是條件
憑 信 心 求
「 所 以 我 告 訴 你 們 ， 凡 你 們 禱 告 祈 求 的 ， 無 論 是 甚 麼 ， 只 要 信 是 得 著 的 ， 就 必 得 著 。 」 （ 可 11:24 ）
這是有信耶穌先回應你
而不是耶穌叫你需要有信
其實最重要的是
你有沒有信心?
耶穌希望你要有信心,抱著有求必應的宗旨
他方會給你心靈慰藉,這一點是完全沒有對神不敬
因為是神要求的
而不是後人自己加上去
信 心是 指 對 神 的 全 能 和 恩 典 的 信 靠
你如何沒有有求必應的心,耶穌則不會給你心靈慰留
神希望你相信它是全能的
因此後人有求必應,不是自己的自私
應該說是,耶穌自己的自大
總結:
你認為
懷著有求必應的心-->對神不敬
這是錯的,那些人根本沒有犯邏輯問題.相反的是,是對神的尊重,因為是神要求的
耶穌希望的是-->人們自我解決而不是有求必應?
這都是錯的,耶穌還是希望人向耶穌祈禱,不可能是所謂自我解決
更會對他們作出回應.但是大多則是心靈的回應,而不是實際的回報.
因此耶穌希望的是
先有懷著有求必應的心-->提供心靈慰藉 |
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好野 我輸了